ডিজিটাল কবিতা: একটি নতুন ধারার একটি নবজাতক (the nascent)?
(জিওভানা ডি রোজারিও-র গবেষণাপত্রের – ১৮৩ থেকে ২০৫ পৃষ্ঠা বঙ্গানুবাদ)
1). শব্দ “ইলেক্ট্রনিক” এবং “ডিজিটাল” সমার্থক হিসাবে ব্যবহার করা হবে।
2). http://eliterature.org/
(ইলেকট্রনিক সাহিত্য সংগঠন।
ইলেকট্রনিক মিডিয়ায় সাহিত্যের লেখা, প্রকাশনা এবং পাঠকে সহজতর ও প্রচার করা ELO তে স্বাগতম।
ডিজিটাল মাধ্যমের জন্য উৎপাদিত সাহিত্যের তদন্তের জন্য নিবেদিত একটি আন্তর্জাতিক সংস্থা।
শিকাগো, ইলিনয়ে ১৯৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত, ELO এখন উত্তর আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা, ইউরোপ, এশিয়া, অস্ট্রেলিয়া এবং আফ্রিকা জুড়ে উপস্থিত রয়েছে। আমাদের সদস্যরা শিল্প, সাহিত্য, যোগাযোগ, কম্পিউটার বিজ্ঞান, মানবিক, ডিজিটাল মানবিক, মিডিয়া স্টাডিজ, নারী অধ্যয়ন এবং তুলনামূলক মিডিয়া সহ বিভিন্ন শৃঙ্খলা এবং অধ্যয়নের ক্ষেত্র থেকে আসা।
প্রতি বছর আমরা একটি সম্মেলন এবং মিডিয়া আর্ট ফেস্টিভ্যালের পাশাপাশি আমাদের কাজের রিডিং এবং পারফরম্যান্সের আয়োজন করি। আমরা ব্লুমসবারি প্রেসের সাথে একটি বই সিরিজে অংশীদারিত্ব করি, যার নাম ইলেক্ট্রনিক সাহিত্য এবং ইলেকট্রনিক সাহিত্যের ওপেন সোর্স অ্যান্থলজি প্রকাশ করি যাকে বলা হয় ইলেকট্রনিক সাহিত্য সংগ্রহ নামে, একটি মুক্ত উৎস জ্ঞানের ভিত্তি যাকে বলা হয় ইলেকট্রনিক লিটারেচার ডাইরেক্টরি , এবং বই ও প্রতিবেদন, যার মধ্যে রয়েছে State of the Arts (২০০৩ সাল), অ্যাসিড-ফ্রি বিটস (২০০৪ সাল), বর্ন-অগেইন বিটস (২০০৫ সাল), একটি শব্দার্থিক সাহিত্যের ওয়েব (২০০৭ সাল), এবং ইলেকট্রনিক সাহিত্য: এটি কী? (২০০৭ সাল)। আমরা ELO এর ইলেক্ট্রনিক লিটারেচার আর্কাইভস প্রকল্পের মাধ্যমে বিশিষ্ট ডিজিটাল সম্প্রদায়, Turbulence.org (US) এবং trAce অনলাইন রাইটিং সেন্টার (ইউকে) এর ডিজিটাল আর্কাইভ তত্ত্বাবধান করি।
যদিও আমাদের বেশিরভাগ অর্থায়ন সদস্যপদ থেকে প্রাপ্ত হয়, সমর্থন এসেছে রকফেলার ফাউন্ডেশন, ফোর্ড ফাউন্ডেশন, এবং ন্যাশনাল এনডাউমেন্ট ফর দ্য হিউম্যানিটিজ, এবং সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিক গবেষণা কাউন্সিল থেকে। উপরন্তু আমাদের ওয়াশিংটন স্টেট ইউনিভার্সিটি ভ্যাঙ্কুভারের সাথে অংশীদারিত্ব রয়েছে , যা আমাদের হোস্ট প্রতিষ্ঠান হিসাবে কাজ করে; ডিজিটাল মানবিক সামার ইনস্টিটিউট ; নিউ মিডিয়া কনসোর্টিয়াম ; এবং কম্পিউট কানাডা।)
3). আমরা “রফালিক ভার্স” কে একটি শ্লোক লাইন বলি যেখানে প্রতিটি ধারাবাহিক শব্দের পূর্ববর্তী শব্দের চেয়ে বেশি সিলেবল রয়েছে। marie Bélisle এর চিত্র, যা “ডিজিটাল কবিতা: ক্লোজ রিডিংস” বিভাগে প্রস্তাবিত হবে পরীক্ষামূলক লেখার এই রাজার একটি বৈদ্যুতিন সংস্করণ উপস্থাপন করে।
4). প্রায় একই সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ব্রায়ন জিসিন একই জিনিস করতে সক্ষম হন।
5). এই ধরণের সৃষ্টির বিশেষত্বের কারণে ASCII কবিতাগুলি এই কাজের অংশ হবে না।
জিওভানা ডি রোজারিও-র লেখা –
এই গবেষণাপত্রের মূল গবেষণার বিষয় হিসেবে থাকবে ডিজিটাল কাব্যতত্ত্ব অনুশীলনের অধ্যয়ন: সৃজনশীল অনুশীলন এবং “বক্তৃতা” অনুশীলন। পঠন সর্বদা পঠন, অর্থাৎ এই ক্রিয়াটি সর্বদা একটি “লেখকের” কাজ দ্বারা প্রাপ্ত চিহ্নগুলি উপলব্ধি করা এবং তোলার মধ্যে থাকে, তবে ক্রম, ইলেকট্রনিক পাঠ্য, অস্পষ্ট, অস্থির, তরল পাঠ্য পড়ার দ্বারা মনোযোগের স্তরটি দাবি করা হয়। বিভিন্ন কম্পিউটার এবং ইন্টারনেট লেখার সৃজনশীল খেলার জন্য একটি নতুন ক্ষেত্র প্রদান করে: কম্পিউটার লেখার জালিকার প্রকৃতি খুঁজে বের করে এবং ওয়েব স্পেস গুণ করে এবং মাত্রাগুলি ছড়িয়ে দেয়। তারপরে আমরা সেই কৌশলগত উপাদানগুলি চিহ্নিত করার চেষ্টা করব যা ডিজিটাল পাঠ্যের কাব্যিকতা গঠন করে তা প্রতিষ্ঠিত করার জন্য কীভাবে এই উদ্ভূত সৃজনশীল অনুশীলন ধারার ধারণাকে জটিল করে তোলে। কবিতা (মৌখিক পাঠ) এবং চিত্র (অডিও-ভিজ্যুয়াল) এর মধ্যে সম্পর্ক বিবেচনা করে আমরা ডিজিটাল কবিতাগুলি বিশ্লেষণ করব যা এই ধরণের নতুন অ্যাভান্ট-গার্ড জেনারের কাঠামো এবং শৈলীর উদাহরণ দেয়।
১). সাধারণত, সমসাময়িক সাহিত্যের কথা বলার সময়, কেউ ইলেকট্রনিক সাহিত্যের উদ্ধৃতি দেয় না। সমসাময়িক শিল্প যদি মাল্টি-মিডিয়া সম্পর্কে চিন্তা করে, সমসাময়িক সাহিত্য সাধারণত শুধুমাত্র প্রথাগত প্রকাশকদের সাম্প্রতিক প্রযোজনার উদ্রেক করে। কবিতা সম্ভবত আরও হতাশাজনক অবস্থায় রয়েছে, কারণ এটি সাধারণত একটি পুরানো ধারার ছাড়পত্রের কথা মনে করিয়ে দেয়। যাইহোক, যোগাযোগ এবং তথ্য প্রযুক্তি, আইসিটি(ICT), সাহিত্য এবং কবিতা উভয়ই প্রকাশের নতুন উপায় অন্বেষণ করতে কাগজের মাধ্যম থেকে মুক্ত হয়েছিল। বিগত বছরগুলিতে, কবিতা গভীর প্রতিফলন এবং নতুন পরীক্ষা-নিরীক্ষার বস্তু হয়েছে।
২). আমরা ঐতিহ্যগতভাবে কবিতাকে মৌখিক এবং লিখিত উভয় রূপে শব্দের সাথে সম্পর্কিত একটি শৈল্পিক অভিজ্ঞতা বলি, যার রচনা একতা হল পদ্যের লাইন (আলেকজান্ডার শ্লোক, মুক্ত শ্লোক, ইত্যাদি)। মৌখিক মাধ্যম সাধারণত সমৃদ্ধ হওয়া উচিত। লিখিত কবিতা, প্রকৃতপক্ষে, পৃষ্ঠায় অনুবাদ করা হয়েছে শুধুমাত্র একটি পাঠ্যের সেগমেন্টাল (Segmental) অংশ, কিন্তু এটি স্বর, সুরের নানাভাবে বিস্তার (Modulation), ইত্যাদি হিসাবে অতি-বিভাগীয় অংশ দেখাতে সক্ষম নয়। যাইহোক, আমরা বলতে পারি যে এই অসঙ্গতিটি বাতিল করা হয়েছে। : উদাহরণস্বরূপ, জোর দেওয়া, সময়কাল সম্পর্কিত মৌখিক পদ্ধতি, এর গ্রাফিক ফর্ম হাইলাইট করা হয়েছে।
৩). ই-কবিতা – ইলেকট্রনিক কবিতার জন্য সংক্ষিপ্ত – একটি avant-garde আন্দোলন এমনকি যদি কম্পিউটার-সৃষ্ট কবিতার উপর প্রথম পরীক্ষাগুলি ‘৫০ এর শেষের দিকে উপস্থিত হয়েছিল। ELO ইলেক্ট্রনিক সাহিত্য সংস্থা 2 ই-সাহিত্যকে (তাই ই-কবিতাও) সংজ্ঞায়িত করে কারণ ডিজিটাল সাহিত্য বলতে “গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক দিকগুলির সাথে কাজ করে যা তুলনারহিত হওয়া নেটওয়ার্ক কম্পিউটার দ্বারা প্রদত্ত ক্ষমতা এবং প্রসঙ্গগুলির সুবিধা নেয়”। এই সংজ্ঞাটি ডিজিটাল মিডিয়াতে সম্পাদিত কাজ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে – যেমন “ডিজিটাল জন্ম” এবং কম্পিউটারে তৈরি করা কিন্তু মুদ্রণে প্রকাশিত (যেমন, ব্রায়ান কিম স্টেফানসের কম্পিউটার-উত্পাদিত কবিতা “স্টপস অ্যান্ড রেবেলস”)। JP Balpe, সবচেয়ে বিখ্যাত ই-লেখকদের মধ্যে একজন, ই-কবিতা (এবং ই-সাহিত্য) শুধুমাত্র কম্পিউটার প্রোগ্রামিং দ্বারা তৈরি কাব্যিক পাঠ্য (একটি কাব্যিক মূল্য সহ) সম্পর্কিত। জ্যোতিষশাস্ত্র (Astrologically) সংক্রান্ত সমস্যা এখনও খোলা আছে।
৪). সরলীকরণ, ডিজিটাল কবিতা মুদ্রিত রচনাগুলির ডিজিটালাইজেশনের সাথে সম্পর্কিত নয়, (চিত্র 1) এটি ডিজিটাল পাঠ্যের সাথে সম্পর্কিত (চিত্র 2)।
চিত্র 1 – এমিলি ডিকিনসন (ওয়েব পেজ The Complete Poems http://www.emilydickinson.it/j1651- 1700.html )
জুম অরিজিনাল (jpeg, 20k)
চিত্র 2 – রবার্ট কেন্ডাল, “বিশ্বাস”: ইলেকট্রনিক সাহিত্য সংগ্রহ, ভলিউম। 1 (ওয়েব-পৃষ্ঠা: http://collection.eliterature.org/1/works/kendall faith.html )
(জুম অরিজিনাল (jpeg, 24k)
৫). এই সংজ্ঞাগুলি, তবে, কম্পিউটারের কোন ক্ষমতা এবং প্রসঙ্গগুলি তাৎপর্যপূর্ণ তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে, শুধুমাত্র কম্পিউটারের পরিবর্তিত প্রকৃতির দিকেই নয় বরং সাহিত্য সম্প্রদায় এই ক্ষমতাগুলিকে একত্রিত করার নতুন এবং বিভিন্ন উপায়ের দিকেও মনোযোগ দেয়৷ এই সংজ্ঞাগুলিও কিছুটা স্বয়ংক্রিয়, যে তারা একটি “গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক দিক” বা “পাঠ্যের একটি কাব্যিক মূল্য” কী গঠন করে তার প্রাক-বিদ্যমান জ্ঞান অনুমান করে অক্ষর ফর্ম, মুদ্রণ সম্মেলন, এবং মুদ্রণ সাহিত্য কার্যপদ্ধতির (mode) বিস্তৃত এবং গভীর স্বচ্ছ জ্ঞান সহ মুদ্রণ দ্বারা গঠিত প্রত্যাশা নিয়ে পাঠকরা ডিজিটাল কাজে আসে। প্রয়োজনে, ইলেকট্রনিক সাহিত্যকে অবশ্যই এই প্রত্যাশাগুলির উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলতে হবে যদিও এটি তাদের পরিবর্তন ও রূপান্তর করে।
৬). অন্যদিকে, কিছু সমালোচক পরামর্শ দেন যে অনেক ই-কবিতা কেবলমাত্র কিসেরই একটি পুনরুত্পাদন, যেমন ভিজ্যুয়াল কবিতা বা বিশেষ করে কংক্রিট কবিতা যা ভাষার বস্তুগততার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ইতিমধ্যেই পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছে, তাই তারা ভাবছে কী ধরনের নতুনত্ব। -কবিতা নিয়ে আসছে।
পশ্চিমা ভিজ্যুয়াল কবিতার ঐতিহ্য
৭). আসলে, এটা সত্য যে দৃশ্য এবং সাহিত্যের সংমিশ্রণ সর্বদা বিদ্যমান। প্রথম পরিচিত ক্যালিগ্রাম হল তিনটি, ‘দ্য হ্যাচেট’, ‘দ্য উইংস’ এবং ‘দ্য ডিম’, রোডসের গ্রীক কবি সিমিয়াস প্রায় ৩০০ বিসি-তে তৈরি করেছিলেন। ক্যালিগ্রাফি শব্দটি গ্রীক শব্দ ক্যালোস থেকে এসেছে, যার অর্থ “সৌন্দর্য”, এবং গ্রাফোস, যার অর্থ “লেখা”, যাতে ক্যালিগ্রামটি ভিজ্যুয়াল শিল্পের সাথে সম্পর্কিত যা লিখিত চিহ্নের সৌন্দর্যের উপর জোর দেয়।
চিত্র 3 – রোডসের সিমিয়াস, “দ্য এগ”
জুম অরিজিনাল (jpeg, 76k)
৮). সিরাকিউসের থিওক্রিট, তৎকালীন আলেকজান্দ্রিন কবিরা এই শিরাকে কাজে লাগিয়েছেন যেখানে অঙ্কন এবং পাঠ্য বিচ্ছিন্ন নয় তবে তারা মিলে যায়। এটি কেবল ইতিমধ্যে লিখিত কবিতাগুলিকে চিত্রিত করার প্রশ্ন নয়, বা, বিপরীতভাবে, অঙ্কনে যোগ করা একটি পরিশিষ্ট: এটি চিত্র এবং লেখাকে একত্রিত করা, বা লেখার মাধ্যমে চিত্রগুলিকে আরও ভাল অনুকরণ করা।
৯). মধ্যযুগের যুগে, পান্ডুলিপিগুলি আলোকিত করা হয় কারণ এই নতুন প্রযুক্তিটি সাজসজ্জার অনুমতি দেয়। এইভাবে, ক্ষুদ্রাকৃতি, ল্যাটিন মিনিয়াম থেকে উদ্ভূত, লাল সীসা, কোডিকগুলিকে চিত্রিত করেছে। একটি শারীরিক সম্পর্ক রয়েছে যা লেখা এবং সাজসজ্জাকে সংযুক্ত করে এবং তাদের মধ্যেও অর্থ ও তাৎপর্যের সম্পর্ক রয়েছে। প্রথম ক্ষেত্রে, চিত্রকরের অবদান লিখিত বার্তার একটি অংশ হিসাবে পাওয়া যায়, যখন দ্বিতীয়টিতে একটি চিত্রের সাথে পাঠ্য রয়েছে। সুতরাং, চিত্রগুলি পাঠ্যের লিখিত অংশের পাঠোদ্ধার করার জন্য এক ধরণের হারমেনিউটিক সমর্থন ছিল।
জুম অরিজিনাল (jpeg, 44k10).
১০). রেনেসাঁর সময়, ক্যালিগ্রাম একটি নেতিবাচক অর্থ গ্রহণ করেছিল। রাবেলাই প্যারোডি তৈরি করতে ক্যালিগ্রাম ব্যবহার করেছিল।
জুম অরিজিনাল (png, 39k)
আমরা “রোফালিক ভার্স” কে একটি শ্লোক লাইন বলি যেখানে প্রতিটি ক্রমাগত শব্দের একটির চেয়ে বেশি সিলেবল রয়েছে (…)
১১). উনিশ শতকে, ভিক্টর হুগো এবং চার্লস নোডিয়ারকে ধন্যবাদ, পাঠ্য ফর্মটি সাহিত্যিক কার্যকলাপে এর অর্থকে পুনরুদ্ধার করে, যদিও, এই রচনাগুলিতে, কবিতা প্রাণী, বস্তু ইত্যাদির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য কাজ করে না তবে এটি একটি উল্লেখযোগ্য প্রতীকী দেওয়ার জন্য শোষিত হয়। টাইপোগ্রাফির মান (ব্যবহারবিভিন্ন ধরনের বা অক্ষরের আকার, পৃষ্ঠায় পাঠ্যের অবস্থান ইত্যাদি)। ১৮২৯ সালে, হুগো লেস ওরিয়েন্টালে “লেস জিনস” শিরোনামে একশ বিশটি রোপলিক শ্লোকের একটি বিস্ময়কর পাঠ প্রকাশ করেন।
১২). ভিজ্যুয়াল এবং লেখার মধ্যে এই সংযোগ (প্রাচ্য ঐতিহ্যের একটি স্বাভাবিক দিক) বহু শতাব্দী ধরে পশ্চিমা সংস্কৃতিতেও রয়েছে, এমনকি যদি এটা সত্য যে গুটেনবার্গের যুগের সাথে ম্যাকলুহানের উদ্ধৃতি দিয়ে, নতুন মাধ্যমের কারণে জিনিসগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল। একদিক থেকে, প্রেস সংস্করণ উদ্ভাবনের পর, পশ্চিমা কবিতায় পেজিং নিয়ম চলে এসেছে; অন্য দিকে, যাইহোক, লিখিত কবিতা সর্বদা অন্যান্য/ভিন্ন ছন্দোগত (Prosodic) উপাদানগুলির জন্য গবেষণা করে থাকে যেমন রঙ বা পৃষ্ঠার জায়গায় নতুন রচনা ফর্ম ব্যবহার করে।
১৩). এটি হলেন স্টেফান মাল্লারমে, ১৮৯৭ সালে প্রকাশিত তাঁর বিখ্যাত Un coup de des jamais n’abolira le Hasard এর সাথে, যিনি কাব্যিক পরীক্ষা-নিরীক্ষায় পার্থক্য খুঁজে পান। পাঠ্যটি অবিলম্বে একটি চিত্র হয়ে ওঠে। ভিজ্যুয়াল ডাইমেনশনের জন্য, টেক্সট একটি নতুন “সিনট্যাক্স” অনুসরণ করে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাপিটাল বা ছোট অক্ষর ব্যবহার করে। নীরবতা স্থানের মাধ্যমে পাঠের পথে প্রবর্তিত হয়।
১৪). Mallarmé’s Coup de dès, Apollinaire’s Calligrammes থেকে Visual Poetry (বিশ শতক), তারা শ্লোক লাইন, চিহ্ন, ফাঁকা এবং কখনও কখনও টাইপোগ্রাফিক অক্ষরের অভিব্যক্তির সুবিধা নিতে টাইপোগ্রাফির দ্বারা আরোপিত নিয়মিততা প্রত্যাখ্যান করেছে। উদাহরণ স্বরূপ, ভবিষ্যৎবাদীরা এমন এক ধরনের কাব্যতত্ত্ব অনুশীলন করার চেষ্টা করেন যা সম্পূর্ণরূপে বর্তমানের কাব্যতত্ত্ব। এর কৃতিত্ব হবে বাক্যতত্ত্ব (Syntacticism) , সীমাবদ্ধ শক্তি হিসাবে সিনট্যাক্সের বিরুদ্ধে সংগ্রাম, একই সাথে, টাইপোগ্রাফিক বিপ্লব, স্বাধীনতার শব্দ, লে তাভোলে প্যারোলিবেরে। ভবিষ্যতবাদ একটি টাইপোগ্রাফিকাল বিপ্লব হিসাবে ইনফিনিটিভ ক্রিয়া, অনম্যাটোপোইয়া এবং গাণিতিক চিহ্নগুলির ব্যবহারকে উৎসাহিত করে: “একই পৃষ্ঠায় আমরা তিন বা চার রঙের কালি ব্যবহার করব, বা প্রয়োজনে বিশটি ভিন্ন টাইপফেসও ব্যবহার করব”। অবশেষে, তারা অভিব্যক্তিপূর্ণ অর্থোগ্রাফির একটি মুক্ত ব্যবহার করবে: শব্দের বিকৃতি।
জুম অরিজিনাল (png, 45k)
১৫). কিউবো-ফিউচারিস্ট অক্ষরের আকারে, পৃষ্ঠায় পাঠ্যের বিন্যাসে, টাইপোগ্রাফির বিশদ বিবরণে তাৎপর্য খোঁজার পরামর্শ দেন। ভাস্কর যেভাবে ক্যানভাসে রং ও রেখা সাজায় সেভাবে কবিকে কবিতায় শব্দ সাজাতে হবে।
১৬). যতদূর অ্যাপোলিনায়ার এবং তার ক্যালিগ্রামস, তিনি ভবিষ্যতবাদের মধ্যে এবং তার সাথে তার অবস্থান সংজ্ঞায়িত করেছেন। এতে তিনি নিজেকে একজন শৃঙ্খলার কবি হিসেবে প্রকাশ করেন এবং একজন বিবর্তনের কবি হিসেবেও প্রকাশ করেন। একদিকে আমরা “Il pleut” (১৯১৬ সাল) এর মতো ক্যালিগ্রামগুলি খুঁজে পাই, যা টেকনোপেগনিয়া এবং কারমিনা ফিগারের (চিত্র – ৭) প্রাচীন ঐতিহ্যের সাথে পুরোপুরি ফিট করে।
জুম অরিজিনাল (png, 18k)
চিত্র 8 – G. Apollinaire, « Lettre-Ocean»
জুম অরিজিনাল (png, 10k)
১৭). এটিতে রৈখিক আয়াত রয়েছে যা বৃষ্টির প্রভাবে অবদান রাখার জন্য সামান্য তির্যক রেখাগুলিতে উপরে থেকে নীচের দিকে সাজানো হয়েছে। এখানে আইকনিজমটি পাঠ্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করতে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি ছাড়াও, এটি একটি বিনোদন হিসাবেও কাজ করে। একই সময়ে আমরা “Lettre-Océan” (১৯১৪ সাল) খুঁজে পাই, যা পৃষ্ঠায় স্থান পরিচালনার একটি ভাল উদাহরণ (চিত্র 8)।
১৮). দাদা আন্দোলন সমস্ত মানকে নান্দনিকতাকে অস্বীকার করার চেষ্টা করে। দাদাবাদীরা অভিনব উপকরণ ব্যবহার করে এবং শিল্প তৈরির জন্য বিভিন্ন উপাদান ব্যবহার করে প্রকাশের হাস্যকর উপায় খুঁজে পায়। উদাহরণস্বরূপ, জারা কিছু ‘পুরানো’ কবিতা থেকে শব্দগুলি কেটে একটি কবিতা শুরু করতেন (উদাহরণস্বরূপ শেক্সপিয়ারের), একটি টুপিতে শব্দগুলিকে ঝাঁকিয়ে, এবং টুপি থেকে কাগজের টুকরোগুলি বের করার মতো উচ্চস্বরে পড়ে এবং এর ফলে একটি ‘নতুন’ কবিতা তৈরি হয়।
চিত্র 9 – মেকানো নং ৪৫ এর প্রথম পৃষ্ঠা, আমস্টারডাম (২৯২৩ সাল).
জুম অরিজিনাল (png, 15k)
১৯). পরাবাস্তববাদীরা কবিতা তৈরি করতে স্বয়ংক্রিয় লেখা ব্যবহার করে। পরাবাস্তববাদী কবিতা নান্দনিক বিচার থেকে মুক্ত। এটি অন্য ধরনের নান্দনিক প্রয়োজন এবং অসচেতনভাবে এটি প্রস্তাব করে। “গোঁফ সহ ছায়ার হাসি ছাড়াই বক্ররেখায় প্রতিফলিত হয়, গতির গুঞ্জন, ক্ষুদ্র আতঙ্ক, ক্ষুদ্রতম পাখিদের জন্য কিছু ঠান্ডা সিন্ডারের নীচে অনুসন্ধান করে, যারা তাদের ডানা বন্ধ করে না, বাতাসকে প্রতিরোধ করে” (এলুয়ার্ড, ২০০১ সাল) .
২০). লেট্রিস্ট কবি শব্দের পাশাপাশি অক্ষর জড়িত গ্রাফিক আর্ট সহ বিভিন্ন ফর্মে কাজ করেন। Isou (১৯৪৯ সাল) উল্লেখ করেছেন যে দাদা শব্দের সাথে শিল্পকে ছেঁকেছেন, যখন Lettrism এর উদ্দেশ্য ছিল এটিকে অক্ষরে পরিমার্জিত করা। “Je préfère mon nouveau dégoût à l’ancien goût dégoûtant” (পুরনো অস্বস্তিকর স্বাদের চেয়ে আমি আমার নতুন অরুচি চাই)। লেট্রিস্ট আন্দোলন অন্যান্য আন্দোলনকে প্রভাবিত করেছে এবং আজও অব্যাহত রয়েছে, বেশিরভাগ হাইপারগ্রাফিকাল কাজ এবং পেইন্টিং আকারে।
২১). Fluxus – একটি ল্যাটিন শব্দ থেকে নেওয়া একটি নাম যার অর্থ “প্রবাহিত হওয়া” – শিল্পী, সুরকার এবং ডিজাইনারদের একটি আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্ক যা বিভিন্ন শৈল্পিক মিডিয়া এবং শৃঙ্খলার মিশ্রণের জন্য বিখ্যাত। তারা ভিজ্যুয়াল আর্ট এবং সঙ্গীতের পাশাপাশি সাহিত্য, নগর পরিকল্পনা, স্থাপত্য এবং নকশায় সক্রিয় ছিল। ফ্লাক্সাসকে প্রায়শই ইন্টারমিডিয়া হিসাবে বর্ণনা করা হয়, ফ্লাক্সাস শিল্পী ডিক হিগিন্স একটি বিখ্যাত ১৯৬৬ সালের প্রবন্ধ, স্টেটমেন্ট অন ইন্টারমিডিয়াতে এই শব্দটি তৈরি করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, কবিতা এবং ভিজ্যুয়াল আর্ট ভিজ্যুয়াল কবিতায় ছেদ করে এবং ফ্লাক্সাস ইভেন্ট স্কোরে ধারণা, পাঠ্য এবং কর্মক্ষমতা ছেদ করে। ফ্লাক্সাস নিজেকে নান্দনিকতা করতে উত্সাহিত করে, এবং জটিলতার চেয়ে সরলতাকে মূল্য দেয়।
২২). দাদা এর আগে যেমন, ফ্লাক্সাস একটি বাণিজ্য-বিরোধী একটি শক্তিশালী স্রোত এবং একটি শিল্প-বিরোধী সংবেদনশীলতা অন্তর্ভুক্ত করে, যা একটি শিল্পী-কেন্দ্রিক সৃজনশীল অনুশীলনের পক্ষে প্রচলিত বাজার-চালিত শিল্প জগতকে অপমান করে। ফ্লাক্সাস শিল্পীরা হাতের কাছে যা কিছু উপকরণ ছিল তা নিয়ে কাজ করতে পছন্দ করে এবং হয় তাদের নিজস্ব কাজ তৈরি করে বা তাদের সহকর্মীদের সাথে সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় সহযোগিতা করে। এমন কিছু কবিতা রয়েছে যা গত শতাব্দীতে অতিক্রম করেছে (কিন্তু যা এখনও খুব গতিশীল) এবং যার অনেক বৈশিষ্ট্য বৈদ্যুতিন কবিতায় পাওয়া যায়: কংক্রিট এবং ভিজ্যুয়াল কবিতা, শব্দ কবিতা ইত্যাদি।
২৩). ভিজ্যুয়াল এবং কংক্রিট কবিতা যা “বিচিত্র প্রকৃতি, প্লাস্টিক বা আইকনিকের চাক্ষুষ অর্থ” বাস্তবায়ন করে। কেউ অবশ্যই “ক্যালিগ্রাম”কে স্বীকৃত করবে, যেগুলির এখানে একটি ধরণের অগ্রগামীদের উপস্থিতি রয়েছে যা মূলত বিকশিত হয়েছে, যেমনটি আমরা বলেছি, অ্যাপোলিনায়ার এবং মেরিনেত্তি (ফিউচারিজম) এর বাইরেও এবং একটি ঐতিহ্যে যা প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান। গ্রীস। ষাটের দশকে, চিত্রটি কবিতায় উপস্থিত হয়েছিল: ফটোগ্রাফ, বিজ্ঞাপন চিত্র, আইকন… এবং সেখানে তার পলিসেমিয়ার অপ্রমাণযোগ্য চরিত্র নিয়ে আসে। এটি অ্যান্ডি ওয়ারহোলের সাথে যুক্ত একটি “পপ কাব্যিক সংস্কৃতি” এর সূচনা বিন্দু। যদিও আশির দশকে প্রথম ডিজিটাল এবং ইলেকট্রনিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্ম হয়, ভিজ্যুয়াল এবং কংক্রিট গবেষণার উত্তরাধিকার হিসেবে।
২৪). ধ্বনি কবিতা একটি মহান জীবনীশক্তি এবং একটি বিস্ময়কর বৈচিত্র্য উপভোগ করে। এর ইতিহাস শতকের শুরুতে উঠে যায়, এমনকি যদি এটি সত্যিই পঞ্চাশের দশকে শুরু হয়। আরও আশ্চর্যজনক প্রযোজনাগুলি হল যেগুলি, শতাব্দীর শেষে, শব্দ এবং যোগাযোগের শেষ প্রযুক্তিগুলিকে কাজে লাগায়। এটি কাব্যিক প্রযোজনাকে কভার করে “কণ্ঠস্বর বাজানো এবং ইলেক্ট্রোঅ্যাকোস্টিক সরঞ্জামগুলির অবলম্বন করা” (মাইক্রোফোন, টেপ রেকর্ডারের চারপাশে ইম্প্রোভাইজেশন, কম্পিউটার…)। এটি একটি অঙ্গভঙ্গি মাত্রাকে সংহত করে যা কখনও কখনও এটিকে ষাটের দশকে বিকশিত “পারফরম্যান্স” এর সাথে সংযুক্ত করে। এর নতুন ডিভাইস: ডিস্ক, ম্যাগনেটিক টেপ, অডিও ক্যাসেট, তারপর ভিডিও বা সিডি-রম।
ডিজিটাল কবিতা: সংক্ষিপ্ত ইতিহাস প্রায় একই সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ব্রায়ন জিসিন একই জিনিস করতে সক্ষম হন।
২৫). Decio Pignattari (১৯৭৭ সাল) এর মতে কংক্রিট কবিতা, যা তার নিজস্ব কাঠামো «গঠন বিষয়বস্তু» যোগাযোগ করে, ডিজিটাল কবিতার আগমনের ঘোষণা দেয়। কম্পিউটার তৈরি কবিতার জন্ম ১৯৫৯ সালে ফেডারেল রিপাবলিক অফ জার্মানির স্টুটগার্টে, যখন জার্মান ভাষাবিদ ম্যাক্স বেন্স, একজন প্রকৌশলী, থিও লুটজ ৪ এর সহায়তায়, একটি যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে প্রথম ইলেকট্রনিক মুক্ত শ্লোক তৈরি করতে সফল হন যা এখনও “ক্যালকুলেটর” নামে পরিচিত। “এবং কম্পিউটার নয়। প্রযুক্তির বিবর্তনের জন্য ধন্যবাদ, পরবর্তী বছরগুলিতে কানাডা এবং ফ্রান্সে অন্যান্য বৈদ্যুতিন কবিতার পরীক্ষা শুরু হয় যেখানে সর্বদা ১৯৫৯ সালে, একজন ফরাসি প্রকৌশলী, ফ্রাঁসোয়া লে লিওনাইস, স্পষ্টতই রেমন্ড কুইনিউকে “সেমিনায়ার দে লিটারেচার এক্সপেরিমেন্টাল” খুঁজে পেতে রাজি করেছিলেন। ১৯৬০ সালেবিখ্যাত Oulipo, «Ouvroir de Littérature Potentielle» এ পরিবর্তন করা হবে।যতদূর ইতালীয় অভিজ্ঞতা উদ্বিগ্ন, আমরা নান্নি ব্যালেস্ট্রিনির টেপ মার্ক কবিতাটি মনে রাখব, যেটি ১৯৬১ সালে একটি আইবিএম গণনাকারী মেশিন দিয়ে তৈরি হয়েছিল। ১৯৮৫ সালে, প্যারিসে সেন্টার জর্জেস পম্পিডোতে অনুষ্ঠিত একটি আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর উপলক্ষ্যে, “লেস ইমাতেরিয়াক্স” শিরোনামে, আলামো গ্রুপ তার প্রথম কবিতা “উৎপন্ন” কম্পিউটারের মাধ্যমে প্রবর্তন করে, যা “অ্যানিমেটেড” ভিজ্যুয়াল কবিতার একটি নতুন রূপের জন্ম অনুমোদন করে। ” এই নতুন মাধ্যমে।
২৬). এই প্রযুক্তিগত বিপ্লবের সাথে আমাদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ যোগ করা উচিত যা ১৯৯৩ সালে হয়েছিল, যখন নেটকে জনপ্রিয় করে তুলেছে এমন প্রযুক্তি উদ্ভাবিত হয়েছিল। সেই তারিখ থেকে “সাইবার-কবিতা” এর ওয়েব-সাইটের বিস্তার শুরু হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ, ডিজিটাল লেখকদের একটি নতুন প্রজন্মের জন্ম হয়েছিল। নেট-এর আবির্ভাব অতীতের সাথে একটি ব্রেকিং পয়েন্ট চিহ্নিত করে এবং সাহিত্য সৃষ্টিতেও অপ্রত্যাশিত সম্ভাবনার দ্বার উন্মোচন করে: সাহিত্যিক (এবং কাব্যিক) প্রযোজনার নতুন সুযোগ প্রদানের পাশাপাশি, WWW আপনাকে আপনার নিজের প্রকাশক হওয়ার অনুমতি দেয়। তারপর থেকে, আমরা নেটে প্রকাশিত কাব্যিক সৃষ্টির অবিরাম গুন প্রত্যক্ষ করছি।
২৭). যদি এটি সত্য হয় যে প্রতিটি মাধ্যম তার নিজস্ব কাঠামো তৈরি করে, তবে এটিও সত্য, বর্ণনাগত দৃষ্টিকোণ থেকে, একই মাধ্যম বিভিন্ন পণ্য তৈরি করতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, বই এবং সংবাদপত্র)। ম্যাকলুহান (১৯৬২ সাল) এর বিখ্যাত সমীকরণের জন্য ডিজিটাল কবিতাকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: ভাষার সাথে আর আপস করতে না পেরে, কবিতাকে মাধ্যমটির সাথে আপস করতে হবে। ইলেকট্রনিক লেখা অনেক সৃজনশীল সম্ভাবনার অনুমতি দেয় কারণ এটি একই ভিজ্যুয়াল স্পেসে মৌখিক চিহ্ন এবং অডিও-ভিজ্যুয়াল ইমেজ সাজিয়ে একটি চিহ্নের ব্যাখ্যামূলক কোর্স তৈরি করে এমন সমস্ত বিভিন্ন উপাদানকে দৃশ্যমান করে। লেখার স্থান, অর্থাত্ মাধ্যমটিকে এই “নতুন” প্রযুক্তি দ্বারা অমূলক করা হয়েছে, তবে কাব্যিক বক্তৃতার পবিত্রতা বস্তুগততার উপর ভিত্তি করে (গ্রেইমাস, ২৯৭২ সাল)। এই প্রেক্ষাপটে তাহলে ডিজিটাল কবিতায় কাব্যিক বক্তব্য কী হয়ে ওঠে? কাব্যিক বক্তৃতা, সম্ভবত, অস্থির হতে পারে? এটি শিল্পীদের একটি যৌথ দ্বারা তৈরি কবিতার জন্য সত্য বলে মনে হবে, যেখানে ইন্টারনেট প্রযুক্তির কারণে, একটি ভার্চুয়াল সম্প্রদায় একই পাঠ্যের উপর কাজ করে, যা অবশেষে, কেউ সত্যিই খোলা সংজ্ঞায়িত করতে সক্ষম বলে মনে হবে।
২৮). কমিউনিকেটিভ ল্যাঙ্গুয়েজ (Kristeva, ১৯৭৪ সাল) এর কাঠামোর স্থানচ্যুতিকে তীব্র করার মাধ্যমে, ডিজিটাল প্রযুক্তিগুলি কাব্যিক বৈচিত্র্যকে বাড়িয়ে তুলছে বলে মনে হচ্ছে। কম্পিউটার এবং ইন্টারনেট পাঠ্যে একটি নতুন স্থানিকতা এবং একটি নতুন অস্থায়ীতা নিয়ে এসেছে (এবং কাব্যিক পাঠ্যেও)।
২৯). ক্যাথরিন হেইলস (২০০৭ সাল: ৫) এর মতে, যাইহোক, “শুধুমাত্র ইলেকট্রনিক সাহিত্য দেখতে হলে প্রিন্টের লেন্সটি একটি তাৎপর্যপূর্ণ অর্থে, এটি মোটেও না দেখা”। তিনি যেমন বলেছেন, ডিজিটাল শিল্পকর্মের বহুমুখীতা লেখক, ব্যবহারকারী এবং সমালোচকদের বৈদ্যুতিক সাহিত্যের নান্দনিক কৌশল এবং সম্ভাবনাগুলি সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য বৈচিত্র্যময় দক্ষতা এবং ব্যাখ্যামূলক ঐতিহ্যকে একত্রিত করতে চ্যালেঞ্জ করে।
৩০). ইলেক্ট্রনিক সাহিত্য সাহিত্যের সীমানা পরীক্ষা করে এবং সাহিত্য কী করতে পারে এবং হতে পারে সে সম্পর্কে আমাদের অনুমানগুলি পুনরায় ভাবতে আমাদের চ্যালেঞ্জ করে। তাছাড়া বিভিন্ন ধরনের ই-কবিতা রয়েছে। এই ক্ষেত্রে:
- ডায়নামিক ইলেকট্রনিক কবিতা/বা ফ্ল্যাশ কবিতা: দৃঢ় দিকটি হ’ল শব্দ এবং চিত্রের গতিশীলতা। তদুপরি, অর্থের নির্মাণের জন্য গতিশীলতা প্রয়োজন।
- ভিজ্যুয়াল ই-কবিতা: চিত্রগুলি ইন্টারঅ্যাক্ট এবং/অথবা পাঠ্যের পাঠোদ্ধার করতে সহায়তা করে;
- একটি প্যাসিভ মিথস্ক্রিয়া সহ ডিজিটাল কবিতা: পাঠকদের বক্তৃতায় “অগ্রিম” (কেবলমাত্র রৈখিক অর্থে নয়) বিদ্যমান লিঙ্কে ক্লিক করতে হবে;
- সক্রিয় মিথস্ক্রিয়া সহ ডিজিটাল কবিতা: পাঠক পাঠ্য তৈরিতে অংশগ্রহণ করে;
- জেনারেটিভ ই-কবিতা; টেক্সট জেনারেটর;
- সহযোগী ই-কবিতা;
এই পাঁচ ধরণের সৃষ্টির বিশেষত্বের কারণে ASCII কবিতাগুলি এই কাজের অংশ হবে না। - ASCII কবিতা কোড ৫ এর উপর আলোকপাত করে।
ডিজিটাল কবিতা: ক্লোজ রিডিং
৩১). Marie Bélisle’s Caractères, কাজ নম্বর , দুটি পাঠ্য দ্বারা রচিত হয়েছে যেমন অক্ষরের রঙ এবং ছবির শব্দ-বোতামগুলি নির্দেশ করে। পৃষ্ঠাটি একটি ছবি দিয়ে খোলে, হঠাৎ একটি টেক্সট উপস্থিত হয় এবং সাথে সাথে নিচের দিকে স্লাইড করে, নিজেই ছবিটিকে থামিয়ে দেয়: চিত্রটি (ছবি) লেখার অনুকরণে পরিণত হয়।
জুম অরিজিনাল (jpeg, 32k).
৩২). টেক্সটে দুটি বর্ণের উপর জোর দেওয়া হয়েছে: একটি হালকা নীল /A/, এবং একটি হালকা বাদামী /I/। টেক্সট এবং ছবিতে উভয় ক্ষেত্রেই কার্সারের সাথে /A/ চরানোর মাধ্যমে, /I/ উপস্থিত হবে, শব্দের নতুন ফর্ম তৈরি করবে: তাই “ভগ্নাংশ” এর /A/ থেকে আমরা /I-তে যেতে পারি। / “ঘর্ষণ” এর। গঠন, নিজেই, গাণিতিক ভগ্নাংশ মনে করিয়ে দেয়। তৃতীয় লাইনের শ্লোক “lorsqu’une toile s’offre comme”, শুধুমাত্র একটি যা পরিবর্তনযোগ্য অক্ষর দ্বারা গঠিত নয়, পাঠ্যের মধ্যে এবং ভিতরের বিভাজনকে প্রতিনিধিত্ব করে। পাঠক যখন পৃষ্ঠাটি খোলে, তখন সে একটি ছবি থেকে একটি গ্রাফিক টেক্সট সরানো দেখতে পায়, কিন্তু দুটি স্বরবর্ণ এতে শনাক্ত করা যায়: একটি /A/ এবং একটি /I/। এই দুটি স্বরবর্ণ, আসলে, পাঠ্যের কয়েকটি সংমিশ্রণের দুটি পড়ার বোতাম হয়ে ওঠে। প্রথমটি স্বরবর্ণ /A/ যুক্ত একটি শব্দ দিয়ে শুরু করার প্রস্তাব দেয় যা /I/: “ভগ্নাংশ” থেকে “ঘর্ষণ” তে রূপান্তরিত হতে পারে, অন্য শব্দগুলি যেগুলি স্বরবর্ণ /A/I/ থাকে তা হল: “intérieur” যা হয়ে যায় “antérieur”, ক্রিয়াপদ “s’évide” হয়ে যায় “s’évade”, (খনন থেকে পালানো, মাটি থেকে আকাশে)এবং, অবশেষে একটি “écrin” থেকে আমরা একটি “ecran” এ চলে যাই।সুতরাং, একক উপাদানগুলি পরিবর্তন করা যেতে পারে, পাঠ্যকে অন্যটিতে এবং অন্যটিতে রূপান্তরিত করে… অক্ষরের এই পরিবর্তনটি একটি ভাষাগত পরিবর্তন, একটি শব্দের তাৎপর্য সনাক্ত করতে এবং তারপরে এর অর্থ বোঝার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি তার রূপের মাধ্যমে, Hjelmslev পরিভাষায় এর উপাদান, কবিতাটি তার অভিব্যক্তিকে সমৃদ্ধ করবে। অবশেষে, এই পাঠ্যটি একটি গাণিতিক সমীকরণের কথাও মনে করিয়ে দেয়: /A/ হল /I/ হিসাবে /I/ হল /A/, কিন্তু চূড়ান্ত ফলাফল ভিন্ন./A/ এবং /I/ পুনরাবৃত্তির মধ্যে একটি পার্থক্য প্রবর্তন করে: ভগ্নাংশ/ঘর্ষণ/écrin/écran,… পুনরাবৃত্তির প্যারাডক্স – ডেলিউজের মতে (১৯৬৮ সাল: ৭) – এটি হল যে আমরা পুনরাবৃত্তি সম্পর্কে বলতে পারি শুধুমাত্র ধন্যবাদ পার্থক্য এবং পরিবর্তন যা এটি প্রবর্তন করে। এই পাঠ্যটি একটি বস্তুগত কাজ যা একত্রিত করে এবং গঠন করে।এর শিকড়গুলি গভীর, সেগুলি পাঠ্যের নীচে রয়েছে, এটি পাঠককে “ইভিডার” (খনন করতে) আমন্ত্রণ জানায় আপাত একটির নীচে একটি নতুন আকৃতি খুঁজে পাওয়ার জন্য, একটি /A/ এর পরিবর্তে খুঁজে পেতে একটি /I/, একটি “écran” থেকে একটি “ecrin” (কেস/কাসকেট) তে চলে যাচ্ছে। যদিও কাসকেটের স্ক্রিনে (écrin /écran) বন্ধ, অক্ষরগুলি ঘষা এবং বিভক্ত করা (frioctionner/fractionner) শব্দটিকে ডিস/প্রদর্শন করার জন্য।
৩৩). মারি বেলিসলের আরেকটি আকর্ষণীয় কাজ হল ফিগারস। চারটি পরিসংখ্যান রয়েছে:
- « পরিসংখ্যান ভেরিয়েবল »
- « পরিসংখ্যান সমান্তরাল »
3″পরিসংখ্যান কনস্ট্যান্টস”
- “চিত্র স্পর্শক”
৩৪). লেখক তার পাঠ্যগুলি ব্যাখ্যা করেছেন:
Les textes de FIGURES sont construits comme une illustration littéraire du Nombre d’Or et de la suite de Fibonacci. en tant que constante mathématique et esthétique, le Nombre d’Or constitue une « matrice » formelle qui permet de déterminer le nombre de mots et de lignes des textes ainsi que la façon dont ils s’imbriquent l’unstrend. les textes de FIGURES sont donc des rectangles d’Or où les mots servent d’unité de mesure horizontale et les lignes d’unité de mesure verticale (Bélisle, 1999)
৩৫). ফিবোনাচির ধারণা অনুসরণ করে গোল্ডেন রেশিওর একটি সাহিত্যিক চিত্রের মতো চিত্রগুলি তৈরি করা হয়েছে। একটি নান্দনিক এবং ধ্রুবক গণিত হিসাবে, গোল্ডেন রেশিও (বা গোল্ডেন বিভাগ) একটি আনুষ্ঠানিক “ম্যাট্রিক্স” গঠন করে যা পাঠ্যগুলিতে শব্দ এবং লাইনের সংখ্যা এবং সেইসাথে তারা যেভাবে একে অপরকে সংযুক্ত করে তা নির্ধারণ করা সম্ভব করে। এইভাবে পরিসংখ্যানগুলি হল সোনার আয়তক্ষেত্র যেখানে শব্দগুলি অনুভূমিক পরিমাপের একক হিসাবে এবং লাইনগুলি উল্লম্ব পরিমাপের একক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। লিওনার্দো ফিবোনাচ্চি মধ্যযুগের একজন ইতালীয় গণিতবিদ (১১৭৫-১২৪০ সাল) এবং তিনি গোল্ডেন সেকশনের সাথে সংযুক্ত একটি লিঙ্ক প্রতিষ্ঠাকারী উত্তরাধিকারী সংখ্যার উদ্ভাবক হিসেবে স্বীকৃত। প্রতিটি সংখ্যা তার আগের দুটি সংখ্যার যোগফলকে প্রতিনিধিত্ব করে: ০, ১, ১, ২, ৩, ৫, ৮, ১৩, ২১, ৩৪, ৫৫, ৮৯, ১৪৪… সিরিজে যত বেশি অগ্রগতি হবে, পরপর দুটি সংখ্যার মধ্যে সম্পর্ক Phi, (১,৬১৮) এ পৌঁছায়:) ৮ ÷ ৫= ১,৬৫৫ ÷ ৩৪ = ১,৬১৭ ১৪৪ ÷ ৮৯ = ১,৬১৭৯
৩৬). গ্রীক অক্ষর Phi একটি ধ্রুবক গণিত নির্দেশ করে যার নাম গোল্ডেন সেকশন, এর মান হল ১,৬১৮. এইভাবে, যখন একটি আয়তক্ষেত্রের উচ্চতা এবং প্রস্থের মধ্যে সম্পর্ক Phi এর সাথে মিলে যায়, তখন কেউ একটি সোনার আয়তক্ষেত্র সম্পর্কে কথা বলে: এটি ১৪৪ মিমি X ৮৯ মিমি আয়তক্ষেত্রের ক্ষেত্রেমূলত শিল্প এবং স্থাপত্যে ব্যবহৃত, গোল্ডেন বিভাগ অনুপাতের ভারসাম্য এবং কমনীয়তার একটি আদর্শ উপস্থাপন করে। এটি একটি ধ্রুবক সম্পর্ক তৈরি করার মাধ্যমে, তাদের আইসোমরফিজমের জন্য একে অপরের সাথে সুরেলাভাবে যুক্ত ফর্মগুলি তৈরি করতে দেয়।
৩৭). আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে চিত্রগুলি হল “টেক্সট-সপিরাল”। সুতরাং, এই পাঠ্যগুলির বৈশিষ্ট্য হল যে প্রদত্ত অংশগুলিতে কার্সার দিয়ে পাঠ্যটি অগ্রসর হয় বা একটি প্রতিসম উপায়ে পিছিয়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ একটি প্রারম্ভিক লাইনের শ্লোক (চিত্র/ভেরিয়েবল) থেকে “ফিগার ভেরিয়েবল”
চিত্র 11 – মারি বেলিসলে, ফিগারস (প্রথম ছবি)
জুম আসল (jpeg, 16k)
6 « Malgré ce qui survit en nous, voilà presque/advenu l’âge de toujours, éperdu de certitude/comme s (…)
৩৮).পাঠক মাত্র তিনটি ক্লিকেই সম্পূর্ণ কবিতাটিতে পৌঁছাতে পারেন, যা একটি আয়তক্ষেত্র গঠন করবে:
Fig.12 – Marie Bélisle, Figures (শেষ ছবি)
জুম আসল (jpeg, 28k)
৭ রূপক হল একটি অলঙ্কৃত চিত্র: একটি অংশ অন্যটিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে কারণ তারা একটি সম্পর্ক দ্বারা সংযুক্ত থাকে (…)
৩৯). শব্দগুলি স্থানের মধ্যে সরে গিয়ে পাঠের অর্থকে গঠন করে এবং বিকৃত করে, লাইনের শ্লোকের সংখ্যা এবং তাদের অর্থকে দ্বিগুণ করে, চিত্র এবং চালনা তৈরি করে, রূপক ৭, অর্থাৎ একটি অংশের প্রতিস্থাপিত করে, অন্যটির জন্য একটি অর্থ।
৪০). রবার্ট কেন্ডালের বিশ্বাস একটি নিখুঁত উদাহরণ হতে পারে কীভাবে ইলেকট্রনিক লেখার শব্দগুলি সহজেই একটি ভিজ্যুয়াল মান ধরে নিতে পারে, এটি একটি কংক্রিট কবিতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে; তবুও, এই পাঠ্যটি গতিশীলতা হিসাবে দেখায় এবং শুধুমাত্র ভাষার বস্তুগততাই দ্বিতীয় অর্থের পরামর্শ দেয় না।
৪১). আমি এই ধরণের “টাইপোগ্রাফিক্যাল সিনট্যাক্স” সংজ্ঞায়িত করতে সেমিওটিক শব্দ এনটাক্স ব্যবহার করার প্রস্তাব করছি। আমরা সিনট্যাক্স এবং এনট্যাক্সের মধ্যে একটি সেমিওটিক পার্থক্য ট্রেস করতে পারি। সংক্ষেপে, যদি সিনট্যাক্স একটি সাইন সিস্টেমের বাহ্যিক স্থান বরাবর চিত্র এবং চিহ্ন উভয়ের সমাবেশ ক্রিয়াকলাপকে কভার করে, তাহলে এনট্যাক্স পরিসংখ্যানের ভিতরে অক্ষরগুলিকে একত্রিত করার অপারেশনগুলির সিস্টেমকে নির্দেশ করে। সিনট্যাক্স ভাষাতাত্ত্বিক লক্ষণগুলির মধ্যে ব্যাকরণগত সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে; এনট্যাক্স পারস্পরিক স্বভাবের সম্পর্ককে বোঝায় যা একটি শিলালিপি স্থানের অক্ষরের মধ্যে তৈরি হয়।
৪২). সুতরাং এনটাক্সে একটি পৃষ্ঠার স্থানের সমস্ত বিন্যাস এবং টাইপোগ্রাফিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণ রয়েছে। Wedhe (২০০০ সাল: ১১৯-১২৬) অনুসারে পাঠ্যগুলি সাধারণত টাইপোগ্রাফিক উপাদানগুলির নির্দিষ্ট কনফিগারেশন মেনে চলে যা একটি নির্দিষ্ট পাঠ্য বা রীতির অন্তর্গত হিসাবে একক পাঠ্যকে চিহ্নিত করতে পরিবেশন করে। টাইপোগ্রাফির একটি বাস্তবসম্মত স্তরও রয়েছে এবং এটি নির্দিষ্ট পরিকল্পিত প্রভাবগুলির জন্য নির্দিষ্ট ধরণের এবং পাঠ্য-গ্রাফিক উপাদানগুলির ব্যবহারে মূর্ত হয়।
৪৩). এন্টাক্স নির্দিষ্ট করার প্রয়াসে আমরা তিনটি ডোমেনে শ্রেণীবদ্ধ করার পরামর্শ দিই:
- মাইক্রো-এনট্যাক্স (মরফোলজি) যা হরফ, অক্ষর এবং লাইন এবং টেক্সট ব্লকে টাইপোগ্রাফিক চিহ্নগুলির কনফিগারেশনকে বোঝায়, যা মরফিমের সাথে সম্পর্কিত: “বিশ্বাসে” শব্দের রূপ এবং রঙ পরিবর্তন করা;
- মেসো-এনট্যাক্স (অর্থবোধক) যা সমস্ত নথির গ্রাফিক কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত, যা লেক্সেমকে বোঝায়।
.- ম্যাক্রো-এনট্যাক্স (প্র্যাগম্যাটিক) যা সমস্ত নথির গ্রাফিক এবং ভিজ্যুয়াল কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত, যা এর প্রসঙ্গে বাক্যটিকে নির্দেশ করে: “বিশ্বাস” কবিতায় “লাফ” (এটি আন্দোলনের ধারণাটিকে অন্যের মতো করে পুনরায় তৈরি করে) আন্দোলনের ক্রিয়া, কিন্তু, তদ্ব্যতীত এটি পরামর্শ দেয় যে এটি প্রয়োজনীয় “লাফ দেওয়াএখন” পড়াতে অগ্রসর হতে)।
৪৪). বিশ্বাস একটি ক্রম দ্বারা তৈরি যেখানে কিছু বিরতি প্রবর্তিত হয়। ক্রমটি, তাই, আরও পাঁচটি পরবর্তীতে বিভক্ত; এই পরবর্তিতে প্রক্রিয়াটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অগ্রসর হয়। একটি পরবর্তী এবং অন্যের মধ্যে, পরিবর্তে, একটি লিঙ্ক রয়েছে, যা পাঠককে অন্য পরবর্তীটি পড়ার অনুমতি দেয়। পরবর্তী, তদ্ব্যতীত, পাঠ্যের সেগমেন্টগুলি দিয়ে তৈরি যা বিভিন্ন সময় এবং গতিবিধি অনুসারে উপস্থিত এবং অদৃশ্য হয়ে গেছে। উইন্ডোতে পাঠ্যটি যেভাবে প্রদর্শিত হয় তার জন্য প্রতিটি পরবর্তী অংশ অন্যদের থেকে আলাদা (এবং প্রতিটি পরবর্তী অনুগামীর ভিতরে, কিছু অংশ অন্যদের থেকে আলাদা হয় বিভিন্ন ধরণের আন্দোলনের জন্য যা তারা সম্পূর্ণ করে)। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম পরবর্তীতে “বিশ্বাস” শব্দটি রয়েছে, যা শিরোনামও, কমলা গথিক প্রকারে লেখা এবং অন্য কিছু নয়।
চিত্র 13 – রবার্ট কেন্ডাল, বিশ্বাস
জুম অরিজিনাল (jpeg, 24k)
৪৫). তারপর এটি উচ্চ থেকে পড়তে শুরু করে, “যুক্তি” শব্দটি, যা আঘাত করে এবং “বিশ্বাস” বাউন্স করে, পরে “যুক্তি” নিজেই দ্রবীভূত হয়, একটি ধাতব শব্দের সাথে যা শব্দটি যতবার পড়ে তার কম্পাঙ্ক বাড়ায়। মাত্রা যতদূর, “যুক্তি” “বিশ্বাস” থেকে ছোট, কিন্তু “বিশ্বাস” এবং “যুক্তি” উভয়ই সমগ্র ক্রম চলাকালীন ধ্রুবক মাত্রা বজায় রাখে। বিপরীতে, অন্য শব্দগুলি “পারবে না”, “বাঁকানো”, “এই”, বৃহত্তর মাত্রার সাথে প্রদর্শিত হয় এবং, ঘোরার মাধ্যমে, পৃষ্ঠার সঠিক বিন্দুতে না রাখা পর্যন্ত তারা ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। প্রথম উপ-কবিতা অবশেষে রচিত হয়: “বিশ্বাস। যুক্তি এটা বাঁকা করতে পারে না. আমি জানি…”। দ্বিতীয় পরবর্তিতে নতুন শব্দগুলি উপস্থিত হয় যা পূর্ববর্তীগুলির সাথে যোগ দেয়, পাঠ্যের অর্থ পরিবর্তন এবং বিকাশ করে। এই পরবর্তীতে শব্দগুলি অনুভূমিকভাবে স্লাইড করে যতক্ষণ না জানালার একটি বিন্দুতে নিজেকে থামিয়ে দেয়, তাদের মাত্রা সবসময় একই থাকে। একটি পরবর্তী এবং অন্যটির মধ্যে রঙগুলি পৃথক হয়, যাতে প্রতিটি অনুগামীতে প্রদর্শিত পাঠ্যের অংশগুলি পূর্ববর্তী এবং ধারাবাহিকগুলির থেকে আলাদা করা হয়। যতদূর পর্যন্ত প্রথম পরের রঙের সমস্ত শব্দ কমলা, দ্বিতীয়টিতে সমস্ত লাল, কমলার একটি পরিপূরক রঙ। ক্রমানুসারে শব্দের রং বাদামী ও কালো। তাই রং প্রতিবার আরও তীব্র হয়, তারা একই সাথে যোগাযোগ করে, একই সাথে, আগের অনুবর্তন এবং আবেগের ক্রমবর্ধমান সম্পর্কে ধারাবাহিকতা যতক্ষণ না কালো পর্যন্ত পৌঁছায়, রঙের স্কেলের শেষটি।
৪৬). প্রতিটি পরবর্তী অংশের বিকাশের সময়, বিভাগগুলির মধ্যে অ্যাসোসিয়েশন, আন্দোলন তৈরি করা হয়: উদাহরণস্বরূপ, তৃতীয় পরবর্তীতে, একটি নিয়নের মতোই উইন্ডোর উচ্চ অংশে সিনট্যাগগুলি “লাল”, “উইঙ্কিং” এবং “নিয়ন” ফ্ল্যাশ করে। -আলো। চাক্ষুষ অংশ, তাই, পাঠ্যের রূপককে আন্ডারলাইন করে (লাল, উইকিং নিয়ন) এটির উপর জোর দেয়, যাতে সমস্ত ঘটনা বোঝার ক্ষেত্রে যুক্তির অক্ষমতা নির্দেশ করে। চতুর্থ অনুগামীতে আমাদের আরেকটি উদাহরণ আছে: সেগমেন্টগুলি “অফ দ্য রকার (yippee!)”অনুভূমিকভাবে প্রদর্শিত হওয়ার পরে এটি স্লাইড করে, একটি পতন অনুকরণ করে। আবার, তাই, শব্দের আক্ষরিক অর্থ গ্রাফিকভাবে উপস্থাপিত হয় এবং বাদ্যযন্ত্রের ভিত্তি দ্বারা জোর দেওয়া হয় (এছাড়াও “অফ দ্য রকার (ইপ্পি!)” “অফ ওয়ান’স রকার” স্ল্যাং অভিব্যক্তির কথা মনে করিয়ে দেয়)। সমস্ত ক্রিয়া যেগুলি গতি নির্দেশ করে, আবির্ভূত হওয়ার পরে, নিজেকে দুটি অভিন্ন অংশে দ্বিগুণ করে, তারপর তারা একটি কম সংজ্ঞায়িত রঙ ধরে নেয়, কিন্তু একটি উত্থিত হয় এবং এটি অনুভূমিকভাবে সরে যায়, অন্যটি একই অবস্থানে ফ্যাকাশে সিমুলাক্রামের মতো থাকে। অবশেষে, বাম নিকৃষ্ট কোণ থেকে একটি সিনট্যাগম “লিপ” (কালো রঙ) দেখা যাচ্ছে, যেটি আন্দোলন নির্দেশ করে এমন সমস্ত ক্রিয়াপদের ক্ষেত্রে ঘটেছে, নিজেকে দুটি অংশে দ্বিগুণ করে। এই অংশগুলির মধ্যে একটি সমস্ত পৃষ্ঠা দখল করে।
চিত্র 14 – রবার্ট কেন্ডাল, বিশ্বাস
জুম অরিজিনাল (jpeg, 80k)
৪৭). এটি পাঠককে “এখনই লাফানোর” জন্য একটি চাক্ষুষ আমন্ত্রণ৷ এই ক্ষেত্রে আমরা টাইপোগ্রাফির একটি বাস্তবসম্মত স্তর সম্পর্কে কথা বলি। এই ম্যাক্রো-এনট্যাক্স উদাহরণে ক্রিয়াপদটি আন্দোলনের অন্যান্য ক্রিয়াপদের মতো আন্দোলনের ধারণাটিকে পুনরায় তৈরি করে, কিন্তু, উপরন্তু এটি পরামর্শ দেয় যে পাঠে অগ্রসর হওয়ার জন্য “এখনই লাফ দেওয়া” প্রয়োজন। এক্সটেনশনের এই ভিজ্যুয়াল চিত্রটি, আলেকজান্দ্রা সেমার (২০০৭ সাল: ১০৭) উদ্ধৃত করে, এনট্যাক্স দ্বারা তৈরি, একটি বর্ণনামূলক প্রক্রিয়ার সূচনা।
৪৮). শেষ পরবর্তিতে পাঠক শেষ পর্যন্ত কবিতাটির উল্লেখযোগ্য অস্পষ্টতা বুঝতে পারেন: গ্রাফিকাল অ্যানিমেশন মানে টেক্সট যা দাবি করে তার ঠিক বিপরীত। পাঠ্যটি বলে: “শুধু সংক্ষেপে: বিশ্বাস”, যখন গ্রাফিকাল অ্যানিমেশন, যা আমরা একটি আইকনিককে সংজ্ঞায়িত করতে পারি, অন্য অর্থের পরামর্শ দেয়: অর্থাৎ সবকিছু শেষ হয় এবং বিশ্বাসও।
চিত্র 15 – রবার্ট কেন্ডাল, বিশ্বাস
জুম অরিজিনাল (jpeg, 36k)
৪৯). এখনও ব্রুনো নাদেউর পাশে দাঁড়িয়ে আছেন:
একটি ইন্টারেক্টিভ ইনস্টলেশন যা অংশগ্রহণকারীদের স্থির থাকতে এবং এর কাব্যিক বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, একটি কবিতা যার শিরোনাম উপশম (Sedation) চাই। আজকাল, ডিজাইনগুলিকে ডিক্রিপ্ট (Decrypt) করার জন্য তৈরি করা হয় এবং এক নজরে উপভোগ করা যায়, যাতে মনোযোগের প্রয়োজন হয় না। টুকরাটি “ব্যবধানের পতন” এর প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। দ্রুত গতির সংস্কৃতির একটি ঘটনা যা খুব কমই আমাদের একটি মুহূর্ত থামাতে এবং পর্যবেক্ষণ করতে দেয়। একটি অভ্যাস যা গতিশীল টাইপোগ্রাফির সাথে ডিজাইনের প্রতি ভঙ্গুর পদ্ধতিকে দুর্বল করে। ইনস্টলেশনে অক্ষরগুলির একটি সংমিশ্রণ রয়েছে যা দেয়ালে অনুমান করা হয়েছে যেন তারা মেঝেতে বিশ্রাম নিচ্ছে। যখন একজন অংশগ্রহণকারী প্রজেকশনের সামনে হাঁটেন, পাঠ্যটির প্রথম প্রতিক্রিয়াটি এমনভাবে কাজ করা যেন এটি লাথি মারা হচ্ছে, ব্যক্তির পায়ে ধাক্কা দেওয়া হচ্ছে। যখন অংশগ্রহণকারী অল্প মুহুর্তের জন্য থামে, পাঠ্যটি তার অবস্থানের দিকে আকৃষ্ট হয় এবং উপরে চলে যায়, যেমন জল তার শরীর ভিজিয়ে দেয়। অংশগ্রহণকারী তারপর একটি গতিহীন মুহূর্ত উপভোগ করতে পারে এবং পাঠ্য বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা করতে পারে যা আরও বেশি পাঠযোগ্য হয়ে ওঠে। যখন ব্যবহারকারী কাজ শেষ করে এবং আবার সরানো শুরু করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন পাঠ্যটি মেঝেতে পড়ে যায় এবং একটি নতুন মিথস্ক্রিয়া জন্য অপেক্ষা করে (Nadeau, ২০০৩ সাল)।
৫০). ইস্পাত দাঁড়ানো (Steel standing) উপভোগ করা মানে শারীরিকভাবে টেক্সট বডি (Text body) পুনরায় তৈরি করা। অক্ষরের সংমিশ্রণকে তার বস্তুগত রূপ নিতে হবে। অবশেষে যখন এটি তার পাঠকের সামনে থাকে, তখন তিনি এটি পড়তে শুরু করতে পারেন এবং যদি তিনি উচ্চ কণ্ঠে এটি করার চেষ্টা করেন, প্রথমবার, পাঠ্য ফর্মের কারণে, শব্দটি একটি রোবোটিক শব্দের স্মরণ করিয়ে দেয়, অক্ষরের বস্তুগত শব্দ উঠছে।
Fig.16 – ব্রুনো নাদেউ, এখনও দাঁড়িয়ে আছে
জুম আসল (jpeg, 20k)
৫১). এই ইনস্টলেশনটি দেখতে এবং পড়তে, পাঠকের সময় প্রয়োজন, পাশাপাশি প্রস্তাবিত অন্যান্য কবিতাগুলির জন্যও। গতির সংযোগের একটি সমাজে এবং ইন্টারনেটের মতো জায়গায়, যেখানে পরিবর্তনশীল তথ্য এত দ্রুত, কিছু ডিজিটাল কবিতা পড়ার অনুশীলনের সাথে যুক্ত সময়ের সাথে একটি ভিন্ন সম্পর্ক প্রস্তাব করে। অতীতের মতো, কবিতার প্রশংসা করার জন্য সময়ের প্রয়োজন, কিন্তু “নতুন” মাধ্যমটি ক্রমবর্ধমান সম্ভাবনাকে অনুমতি দেয় যা কেবলমাত্র বিষয়বস্তুর রূপকেই স্পর্শ করে না, Hjelmslev পরিভাষায়, প্রকাশের ফর্ম (এবং পদার্থ)কেও স্পর্শ করে, একটি ভিন্ন সম্পর্ক তৈরি করে টেক্সট বডি এবং রিডার বডির মধ্যে।
সহযোগী কবিতা এবং টেক্সট জেনারেটর: লেখক কে?
৫২). “ভেনুসপোয়েট্রি” একটি বরং সহজ প্রকল্প। পাতাটি বোটিসেলির শুক্র দিয়ে খোলে; এই পেইন্টিংটিতে 388টি কবিতা লুকিয়ে আছে যা পাঠক/লেখকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।
চিত্র 16 – শুক্র প্রকল্প
জুম অরিজিনাল (jpeg, 195k)
৫৩). চিত্রের যে কোনো বিন্দুতে ক্লিক করলে একটি কাব্যিক পাঠ প্রদর্শিত হবে। সুতরাং “প্রথাগত” কবিতার মতো শুরু নেই। কিছু টেক্সট বেশ লম্বা, অন্যগুলো শুধু একটি শ্লোক লাইন দিয়ে তৈরি, এবং অবশেষে, কিছু লিখতে হবে। পর্দার উপরে একটি সংখ্যা কবিতা নির্দেশ করে। ওয়েব সাইট, স্পষ্টতই, নির্মাণাধীন. পাঠক/লেখক একটি নতুন পাঠ্য লিখতে বা ইতিমধ্যে বিদ্যমান পাঠ্যগুলি পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। কর্মটি খুবই সহজ। তিনি পাঠ্যটিতে ক্লিক করেন এবং সফ্টওয়্যারের জন্য ধন্যবাদ তিনি সরাসরি পাঠ্য টাইপ করতে পারেন। সমস্ত ক্রিয়া বেনামে এগিয়ে যায়: নিবন্ধিত হওয়ার বা একটি ডাকনাম তৈরি করার দরকার নেই। এটা ব্যবহার খুব স্বজ্ঞাত।
৫৪). সহযোগিতামূলক কবিতার সাথে আমাদের কেবল ব্যাখ্যা এবং লেখক-ফাংশনের “ধ্রুপদী” সমস্যাই নেই, তবে আমরা যাকে কাজটির অপ্রত্যাশিততা বলতে পারি; প্রতিটি পাঠ্য, প্রতিটি সৃজনশীল অনুশীলন কাজের একটি মুহূর্ত উপলব্ধি করবে। এই ধরনের পাঠ্যগুলিতে পাঠকের সম্পৃক্ততা এমনভাবে বৃদ্ধি পায় যে তার পাঠের অনুশীলনকে লিখিত অনুশীলনে রূপান্তরিত করতে হবে যাতে পাঠ্যটি স্থায়ী হয়।
৫৫). পাঠক পাঠ্যের একটি অংশের “একটি অংশগ্রহণকারী বিষয়” নয় বরং একটি “জড়িত বিষয়”। অংশগ্রহণের বিপরীতে, সহযোগিতা পাঠক-দর্শকদের বহুত্ব জুড়ে সামাজিকীকরণকে স্মরণ করে না, তবে এটি অনন্য বিষয়ের একটি সেটের অন্তর্নিহিততাকে স্মরণ করে। তদ্ব্যতীত যতদূর ডিজিটাল সহযোগিতা (অংশগ্রহণের বিরোধী হিসাবে) জড়িত, এর অর্থ একটি সম্পূর্ণ তৈরি করা বা আন্দোলনে কোনও কাজে অংশ নেওয়া নয়, তবে এটি কাজ তৈরি করতে, তৈরি করার জন্য একটি “জড়িত” বিষয় নিয়ে কাজ করে। কাজের নড়াচড়া, কাজের ট্রেস, থেকেএটি পুনরায় লিখুন যাতে এটি বিদ্যমান থাকতে পারে।সমষ্টিগত পাঠ্যগুলিতে, তাই, একটি বস্তু একটি সংলাপের মাধ্যমে নির্মিত হয় যা একজন লেখকের সাথে শুরু হয়, কিন্তু তিনি এটি শুধুমাত্র আংশিকভাবে পরীক্ষা করেন।
৫৬). রব মালদার “রবের আশ্চর্যজনক কবিতা জেনারেটর” পাঠ্য জেনারেটরের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ। এটি একটি দুর্ঘটনাজনিত কাব্যিক পাঠ্য তৈরি করার জন্য যেকোন ওয়েব সাইটে থাকা পাঠ্য ব্যবহার করে: এটি একটি ইন্টারনেট ঠিকানা লেখার জন্য যথেষ্ট। যেহেতু প্রোগ্রামটি ইংরেজি ব্যাকরণের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে, তাই ইংরেজি ওয়েব সাইট বেছে নিয়ে সেরা কবিতা পাওয়া যায়। ফলাফল হল এক ধরনের শব্দের কোলাজ। এমনকি যদি এটির প্রোগ্রাম হিসাবে আরও জটিল হয়, এছাড়াও এই দ্বিতীয় জেনারেটরটি পণ্যের চেয়ে প্রোগ্রামের জন্য “তৈরি করা” এর চেয়ে “তৈরি করার” জন্য আরও আকর্ষণীয় হওয়ার ঝুঁকি রাখে। পাঠক-ফাংশনের জন্য, তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি কোন ওয়েব সাইট ব্যবহার করতে চান। একরকম, ব্যক্তিগত পছন্দ পাঠ্যটি সহ-তৈরি করে।
৫৭). এই ক্ষেত্রে, ইন্টারনেট শুধুমাত্র একটি প্রকাশনার মাধ্যম না হয়ে একটি “উৎপাদনশীল মাধ্যম”ও বটে। Looy and Baetens (২০০৩ সাল: ২১): “[…] প্রাথমিক ফোকাস সাহিত্য তৈরি করা নয়, বরং কম্পিউটার প্রোগ্রামের […] ক্ষমতা পরীক্ষা করা”। রবের আশ্চর্যজনক কবিতা জেনারেটর, ইচ্ছাকৃত সমিতিগুলিকে অ-ইচ্ছাকৃতদের মধ্যে রূপান্তর করে, ইন্টারনেট মাধ্যমের দ্বারা অনুমোদিত/সৃষ্ট “স্বতঃস্ফূর্ত উত্থান” ধারণার সাথেও সম্পর্কিত।
৫৮). টেক্সট জেনারেটরগুলির লেখক মহাবিশ্বকে সংজ্ঞায়িত করেন এবং নিয়ম তৈরি করেন কিন্তু পাঠ্যের উপর তার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, তাই যে কেউ কেবল বাল্পের কথার সাথে একমত হতে পারে।
৫৯). «L’auteur n’écrit plus des textes mais des virtualités de textes» (বাল্প, 1999: 7)। এই অর্থে প্রেরক-মেসেজ-রিসিভার ট্রায়াড (লেখক-টেক্সট-রিডার) এর মধ্যে একটি নতুন সম্পর্ক তৈরি হয় যেখানে প্রাপক আসলে একটি প্রাথমিক ভূমিকা অর্জন করে। লেখকের স্বকীয়তা সম্পর্কে কথা বলার পরিবর্তে পাঠ্যের স্বকীয়তা সম্পর্কে কথা বলা উচিত (এবং কখনও কখনও সেই পাঠক সম্পর্কে যা সেই নির্ধারিত পাঠ্যটি তৈরি করেছে।)
উপসংহার
৬০). এই উদাহরণগুলি দেখায় যে ই-কবিতাগুলি ডিজিটাল কবিতাগুলির একটি খুব ভিন্ন বৈচিত্র্যের প্রস্তাব দেয় যেগুলি পাঠ্যকে স্পর্শ করার জন্য বিভিন্ন অনুশীলনের প্রয়োজন, “উইটিং” এবং “পঠন” এর বিভিন্ন অনুশীলন। এই কাগজের শিরোনামে একটি প্রশ্ন রয়েছে: ই-কবিতা কি কবিতার একটি নতুন ধারা তৈরি করে? এই কাগজটি দেখানোর চেষ্টা করেছে যে ই-কবিতার বিভিন্ন “ধারা” বিদ্যমান এবং ই-কবিতা পাঠ্য, পাঠক এবং লেখকের সাথে একটি “নতুন” সম্পর্ক তৈরি করে। প্রথম উদাহরণগুলি ভাষার বস্তুগত দিকটির উপর জোর দেয় যা কবিতার বার্তা হয়ে ওঠে: ই-কবিতার বস্তুগততার সাথে খেলা। মেরি বেলিসলের কাজগুলি চিত্র এবং ফর্মের সম্পর্কের উপর আলোকপ করে। বিশ্বাস গতিশীলতা হিসাবে ই-লেখার সম্ভাব্যতার উপর জোর দেয়: পাঠ্যের অর্থ বোঝার জন্য গতিশীলতা অপরিহার্য। স্টিল স্ট্যান্ডিং সৃষ্টি আইনে “পাঠক” জড়িত।
৬১). সহযোগী পাঠগুলি লেখক এবং পাঠকের মধ্যে সম্পর্ককে আরও জোরদার করে “পাঠক” কবিতার বিল্ডিংয়ে অংশগ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে, তাই তিনি লেখকের সাথে শুরু হওয়া কথোপকথনে অংশীদারিত্ব বেছে নিতে পারেন, কিন্তু যা শুধুমাত্র আংশিকভাবে যাচাই করা হয় লেখক। এই ধরণের পাঠ্যগুলিতে “পাঠক” পাঠ্য তৈরির প্রক্রিয়ায় অংশ নেওয়ার জন্য আমন্ত্রিত হয়: পাঠক একটি উন্মুক্ত কাঠামো হিসাবে সহ-লেখক এবং কবিতার ভূমিকায়। কার্লো ইনফ্যান্টের (২০০২-২০০৩ সাল) মতে, নেটে সহযোগিতামূলক লেখা একটি নতুন সংবেদনশীলতার অনুশীলন করে: অর্থাৎ অভিব্যক্তিপূর্ণ মাত্রা থেকে একটি সম্পর্কিত অনুসন্ধানে পাস করা। এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান: হাইপারটেক্সচুয়াল লেখাগুলিতে (এবং সেই হাইপারমিডিয়াল এবং/অথবা জেনারেটিভগুলিতেও), আমরা সর্বদা অভিব্যক্তির ডোমেইনের মধ্যে থাকি, যখন সহযোগিতামূলক লেখার সাথে স্পষ্টতই একটি অগ্রগতি হয়, যাতে আমরা একটি নতুন সামাজিকতার মুখোমুখি হই। কাজের দৃষ্টান্যোগাযোগ: লেখক হওয়া আর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস নয়; বিপরীতভাবে, লেখাটি আর উল্লম্বভাবে নয় বরং অনুভূমিকভাবে বিকশিত হয়।
৬২). সহযোগিতামূলক কাজটি একটি সমাপ্ত পণ্য নয় বরং অন্যান্য লেখক/পাঠকদের পরিবর্তনের কারণে একটি বশীভূত ভার্চুয়াল বাস্তবতা। আমরা আসলে তাদের প্রকৃত wreaders হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারেন. wreader হল লেখক এবং পাঠকের একটি মিশ্রণ, যেহেতু এটি কোনো না কোনোভাবে তার নিজস্ব পাঠ্য লেখে যখন সে এটিতে কাজ করে, কারণ সে কোনো না কোনোভাবে পড়ার পথকে বিকাশ করে (Landow, ১৯৯৭ সাল)। সহযোগী পাঠ্যের সাথে বক্তার (wreader) দুটি অনুশীলনের সংমিশ্রণে পরিণত হয়: পড়া এবং লেখা। এইভাবে একটি যৌথ কাজের লেখক আসলে একটি প্রকল্প-স্রষ্টা; তিনি/তিনি একটি প্রকল্পের প্রস্তাব করেন যা অবিকলভাবে এগিয়ে যায় অন্যান্য বক্তারা (wreaders) এর “পুনরায় লেখার” জন্য ধন্যবাদ। এইভাবে কাজ সত্যিই উন্মুক্ত, তবে এটি একটি ক্ষণস্থায়ী কাজ। প্রকৃতপক্ষে পুনঃসৃজনশীল শিল্প এটি বাস্তবতার একটি শিল্প, রূপান্তরের একটি বাস্তবতার। বর্তমান সময়ে একত্রিত একটি শিল্প: hic nunc.
৬৩). যেমন টেক্সট জেনারেটরের ক্ষেত্রে, লেখকের ধারণাও পরিবর্তিত হয়: লেখক আর লেখক নন বরং একজন সম্ভাব্য পাঠ্য লেখক। এটি বাল্পে (১৯৯০ সাল) দ্বারা চাওয়া সেই ধরণের “ভাষার ইতিবাচক অমানবিককরণ” বাস্তবায়িত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, যেখানে এটি পাঠ্য/লেখার অগ্রাধিকার উপাদান। এই যান্ত্রিক সৃষ্টি মনে হবে ব্যক্তিকে “অমূল্যায়ন” করে এবং একই সাথে “পুনরায় মূল্যায়ন” (লেখা)। একটি উৎপাদক এবং সহযোগিতামূলক কাজ যতটা সহজে বুঝতে পারে, পাঠক যদি পাঠ্যের মাধ্যমে তার নিজের পছন্দগুলি মুখস্থ না করে, তবে সেই পাঠ্যটি পুনরায় আবির্ভূত হওয়ার আশা ছাড়াই বিবর্ণ হয়ে যাবে। যাইহোক, বিষয়ের সাবজেক্টিভিটির ক্ষেত্রে এই সত্যটি গুরুত্বহীন বলে মনে হয়, কারণ এইভাবে বিষয়টি তার নিজস্ব পাঠ্য সহ-ট্রেস করে (এটিকে অনন্য করে তোলে)
৬৪).শেষ কিন্তু অন্তত নয়, এই সমস্ত গ্রন্থ সাহিত্যকে একটি হাস্যকর চেহারা দেয়। এমনকি ভিন্ন আকারে হলেও, ই-কবিতা একটি “আদিম” সাহিত্য পরীক্ষার প্রস্তাব করে। “আদিম” বিশেষণে একজনের কোনো নেতিবাচক অর্থ খোঁজা উচিত নয়, তবে কেবল “যা পূর্ববর্তী/আগের সময়কে বোঝায়”, যেহেতু শিশুরা কথা বলতে শেখার আগে ভাষার সাথে খেলা করে, ই-কবিতা তৈরি করতে তার ফর্ম নিয়ে খেলে। এর বিষয়বস্তু। ডিজিটাল কবিতার মাধ্যমে একজন আবার ভাষার সাথে একটি দৃশ্যমান, বস্তুগত এবং হাস্যকর সম্পর্ক স্থাপন করতে শুরু করে। তাছাড়া, সহযোগী এবং উৎপাদক পাঠে পাঠক লেখকের ভূমিকা পালন করে, লেখক প্রোগ্রামিং পরীক্ষা করে বা সে তার কাজ ভাগ করে নেয়। এই পাঠ্যগুলির মাধ্যমে সাহিত্যের সাথে একটি কম “গুরুতর” সম্পর্ক পরীক্ষা করা সম্ভব। স্পষ্টতই সহযোগী লেখালেখি লেখকের বিষয়ে একটি সমস্যা সৃষ্টি করে, কিন্তু অন্যদিকে লেখার এই ধারাটি লেখক এবং পাঠকের মধ্যে একটি বাস্তব অনুভূমিক সংযোগের অনুমতি দেয়। তবুও, সহযোগী লেখার সাইটের উদাহরণ এত বেশি নয়। এটি পরামর্শ দেয় যে পাঠকের এখনও লেখকের প্রয়োজন: কবিতা বা কথাসাহিত্য লেখা একটি দাবিপূর্ণ উদ্দেশ্য যা আশ্চর্যজনক এবং আকর্ষণীয় হতে পারে তবে এটি কঠিন এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষীও। পরিশেষে, wreaders সহযোগী পাঠ্যের সহজ বিষয় নয়, কিন্তু তাদের যৌথ কাজের একটি “প্রোগ্রাম” হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, প্রকৃতপক্ষে যদি তারা পাঠ্যের উপর কাজ করা বন্ধ করে দেয় তবে এই পাঠ্যটি কেবল মারা যাবে।
(গ্রন্থপঞ্জি)
AARSETH, Espen (১৯৯৭ সাল) সাইবারটেক্স: এরগোডিক সাহিত্যের দৃষ্টিকোণ , বাল্টিমোর, জন হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস।
AVETA, Michela, DE PASCALIS, Simona y SANZO, Francesco (২০০২-২০০৩ সাল) “Intervista a Carlo Infante» in Bollettino 900, Newsletter della Letteratura Italiana del ‘900 Web page UNIBO http://www3.unibo.it/nume900 /2002-i/W-bol/Infante/Infante.html/ (৩রা ডিসেম্বর, ২০০৮ সালে অ্যাক্সেস করা হয়েছে)।
BALPE, Jean-Pierre (১৯৯৯ সাল) « ঢালাও সাহিত্য তথ্য : আন ম্যানিফেস্টে… » ওয়েব পেজ ইউনিভার্সিটি প্যারিস VIII: http://www.univ-reunion.fr/t99_mirroirs/multi_ct/littinfo/1_ balpe.htm (৯ই নভেম্বর অ্যাক্সেস করা হয়েছে) , ২০০৮ সাল)।
BELISLE, Marie (১৯৯৯ সাল) « Caractères » Web page Scriptura etcaetera in http://www.scripturae.com/CadresScript.htm/ (এক্সেসেড – ৭ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল)।
BELISLE, Marie (১৯৯৯ সাল) « পরিসংখ্যান » http://www.scripturae.com/CadresScript.htm/- এ ওয়েব পেজ স্ক্রিপ্টুরা etcaetera (এক্সেসেড – ৭ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল)।
DELEUZE, Gilles (১৯৬৮ সাল) Différence et repétition , Paris: PUF.
DOI : 10.3917/puf.deleu.2011.01
ELUARD, Paul (১৯৮১ সাল) translated by Amy Levin in Levin A., Beilharz J., A Sampling of French Surrealist Poetry in English Translation, Dec. 1981 in http://www.alb-neckar-schwarzwald.de/ (এক্সেসেড – ২০ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
ECO, Umberto (১৯৬২ সাল) Opera aperta, Milano, Bompiani.
ELO (২০০৬ সাল) Electronic Literature Collection vol 1 in http://collection.eliterature.org/(এক্সেসেড – ১৯শে নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
FIX, Ulla (২০০১ সাল) « Zugänge zu Stil als semiotisch komplexer Einheit: Thesen, Erläuterungen und Beispiele », in Jakobs, Eva-Maria and Rothkegel, Annely, Tübingen: Niemeyer পৃষ্ঠা. ১১৩-২৬.
GROS, Patrick (২০০৭ সাল) L’indexation multimédia. Description et recherche automatiques, Paris: Hermes.
GREIMAS, Algirdas (১৯৭২ সাল) Essais de sémiotique poétique, (eds.) Paris: Larousse.
GROUP WRITING (২০০৮ সাল) « Venuspoetry » Web page Venus Poetry Project inhttp://www.venuspoetry.com/ (এক্সেসেড – ৩০শে নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
HAYLES, Katherine (২০০৮ সাল) Electronic Literature: New Horizons for the Literary. Flanner Hall, Indiana: University of Notre Dame Press.
HJEMSLEV, Louis (১৯৪৩ সাল) Omkring Sprogteoriens Grundlæggelse (১৯৪৩ সাল), tr. it. I fondamenti della teoria del linguaggio, Torino: Einaudi, ১৯৭৫ সাল।
KENDALL, Robert (২০০২ সাল) «Faith» Web page Cauldron & Net in http://www.studiocleo.com/cauldron/volume4/confluence/kendall/title_page.htm, or Electronic Literature Collection, Volume One, (২০০৬ সাল),
http://eliterature.org/2006/10/electronic-literature-/ (এক্সেসেড – ১২ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
KRESS, Gunther and VAN LEEUWEN, Theo (2001) Multimodal Discourse Analysis – The Modes and Media of Contemporary Communication, London: Arnold.
KRISTEVA, Julia (১৯৭৪ সাল) La révolution du language poétique, Paris: Seuil.
LANDOW, George (১৯৯৭ সাল) Hypertext 2.0, The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.
LANDOW, George (২০০৮ সাল) Hypertext 3.0: Critical Theory and New Media in an Era of Globalization.
DOI : 10.56021/9780801882562
Baltimore: the Johns Hopkins University Press.
MALDA, Rob « Rob’s amazing poem generator » Web page cmdrtaco.net in http://cmdrtaco.net/poemgen.cgi (এক্সেসেড – ৭ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
MCLUHAN, Marshall (১৯৬২ সাল) The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, Toronto: University of Toronto Press.
NADEAU, Bruno (২০০৪-২০০৫ সাল) Still Standing Web page Hermeneia in http://stillstanding.keenk.com/vids/ss_960x540.mov (এক্সেসেড – ১২ই নভেম্বর , ২০০৮ সাল).
SAEMMER, Alexandra (২০০৭ সাল) Matières textuelles sur support numériques. St Etienne: Publications de l’Université de Saint Etienne.
VAN LOOY, Jan and BAETENS, Jan eds. (২০০৩ সাল) Close Reading New Media: Analyzing Electronic Literature Leuven: University Press.
